隶书上承甲金篆籀之余绪，下启章草行真之风神，历代书家于此不乏知士。隶属结体素以扁平、工整视人，如《曹全》《礼器》更属精巧。一洗秦篆秀美柔弱之风，将秦篆纯粹的装饰性变得更庄重实用，书家欲于其中独出一支，绝非易事。

邢蕴莹先生知难而进，沿着不失古法而求新意的门径，一路探索，几多耕耘，修身养性，用佛学禅学精神净化心灵。邢蕴莹先生隶书走高古一路，于汉隶中得碑法甚多，笔法高古浑厚。观其书似专注于《西狭颂》《陠阁颂》《韩仁铭》诸碑中，金农的漆书，爨宝子碑、爨龙颜碑等中吸取精华,存古法而不失个性，在此基础上融合现代社会的审美取向。字形结体更俊秀，且法度严谨，通篇观之，字字参差欹正有致，巧拙动静相间，行行照应谨严，韵致生动。

线条是书画艺术的语言。

邢蕴莹先生在用笔上，长横与捺画的处理上省去常见的蚕头雁尾，其笔法有一种异状，为临写所不能得者。即凡竖撇之笔画间，常见有一顿挫处，如竹之有节。作者审美情趣、造诣品位在这里一览无遗，有独返本真，给人一种端庄正直，和谐统一之感。

其次是不可端倪的意象美。

意象是中国书法艺术的本质特征，也是中国书法最深邃而又是简易的内涵，它是情与景、心与物的统一体，即主观的“意”与客观的“象”的有机融合。邢蕴莹先生个人身心信仰极高，坚持“内外双休，内养底蕴，外练基本功。”苏轼曾说：“书必有神、气、骨、血、肉，五者决一，不为成书也。” 把神放在首位。邢蕴莹先生实得神矣，从古至今，艺术家都一直遵循着内在的蒙养。在现在物欲横流的时代，邢蕴莹先生，不为所动，仍全力维护艺术的纯真。看他的字让人没有内心的躁动，宛若浮云，或静或动，宛若流水，或缓或急，冥冥中，好似总在寻找生命的涅磐。书艺贵于思想，思想有所专注，则内心踏实而愉快，书法便精到周密，难测其意象之境界。使主观的“意”与客观的“象”的有机融合。

再次其书空灵清远，韵致生动，别于一些方家之貌。墨色凝重，结字严谨，有规矩而不超法度，于法度中又求新貌，孰是难能。自明清以来，篆隶成风，诸家皆从碑中取法乎上，而邢蕴莹先生正继承了清人余绪，再接再厉，绝处逢生。总之，邢蕴莹先生隶书在“道中庸”之外求新意，于法度之中求变化，别有一番滋味。

       （作者：钟远浩，广州美术学院）